2025年重庆事业单位615联考成绩已公布，成绩查询入口已开通。华图教育同步重庆人事考试网更新2025重庆事业单位615联考成绩及资格复审，更多重庆事业单位考试相关信息，可以多多关注华图教育网站!
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2025重庆事业单位615联考资格审查
资格复审在面试人选名单公示期内或公示结束后10日内进行。面试人选应按招聘单位或主管部门通知的时间、地点，持本人身份证、符合招聘条件的学历学位证书〔国(境)外高校毕业生还应提供教育部中国留学服务中心学历认证〕以及岗位要求的职称、职业(执业)资格及其他佐证材料原件和复印件，参加资格复审。招聘岗位对学科专业有“方向”要求，但学历学位证书无法体现的，考生应在资格复审时出具能有效佐证招聘专业要求的各学期成绩单或毕业院校(院系)相关证明等材料。2025届普通高校毕业生报考，暂未取得相应学历学位证书的，可凭加盖毕业院校印章的各学期成绩单或就业推荐表等材料参加资格复审。
对未按要求参加资格复审的考生，视为自动放弃面试资格。对需递补进入资格复审的，若因考生提供的通信方式有误、未接听电话等无法联系，视为自动放弃递补资格。
资格复审合格者，进入面试;资格复审不合格或经确认自动放弃面试的，其缺额按报考该岗位考生笔试折合总成绩从高到低依次递补。若递补人选笔试总成绩相同，则并列进入面试。面试后，查实考生不符合报考资格条件的，其缺额不再递补。
考生属机关事业单位在编工作人员的，还应在面试资格复审时向负责资格审查的单位出具《机关事业单位工作人员同意报考证明》(附件4)。未按规定提供《机关事业单位工作人员同意报考证明》或经核实处于最低服务期限的，取消进入后续环节及聘用资格。
2025重庆事业单位615联考面试
面试工作按照《关于进一步做好事业单位公开招聘有关工作的通知》(渝人社发〔2023〕72号)、《重庆市事业单位公开招聘工作人员面试办法》(渝人社发〔2016〕281号)等规定组织。
面试由主管部门会同招聘单位组织实施，市级事业单位人事综合管理部门指导监督。面试的具体时间、地点由招聘方通知。请考生保持通信畅通并关注招聘单位及主管部门公众信息网站。未按规定时间到指定地点参加面试的，视为放弃面试。面试任一科目缺考的，不得进入后续招聘环节。
专业面试采取实操、案例答辩等方式，主要测试考生的专业操作水平、专业实践能力等情况;综合面试采取结构化面试、无领导小组讨论等方式，主要测试考生的语言表达、综合分析、逻辑思维、团队意识、职业素养等情况。各岗位开展面试的具体方式详见附件1。专业面试、综合面试分值均为100分，附件1的专业面试采取两种不同方式的，每种方式各占专业面试成绩的50%。专业面试时间一般不少于10分钟，结构化面试时间为10—20分钟。面试成绩当场公布并由考生签字确认。
若实际参加面试人选达不到预定比例的，最低可按2:1比例开展面试;面试实际竞争比例达不到2:1的，按照2:1相应递减招聘名额，招聘名额无法递减的，取消该岗位招聘。其中，属于紧缺岗位的，经主管部门报市级事业单位人事综合管理部门认定，可降低比例开考。因考生面试当天弃考、迟到等原因导致招聘岗位仅有1名考生参加面试的，该招聘岗位的面试正常进行。对面试实际竞争比例未达到2:1的岗位，考生任一科面试成绩未达到70分的，一般不得确定为体检人选。其中属急需紧缺人才的，由主管部门会同用人单位按照“人岗相适”原则研究确认并报市级事业单位人事综合管理部门备案后，可确定为体检人选。
2025重庆事业单位615联考考试考核总成绩计算
根据本公告附件1中招聘岗位的“考试类型”和“成绩计算类型”，分别按以下规则计算总成绩(各阶段计算结果保留小数点后2位，按四舍五入计算)：
甲类：总成绩=(《职业能力倾向测验》成绩+《综合应用能力》成绩)÷3×50%+综合面试成绩×50%;
乙类：总成绩=(《职业能力倾向测验》成绩+《综合应用能力》成绩)÷3×50%+专业面试成绩×25%+综合面试成绩×25%;
丙类：总成绩=(《职业能力倾向测验》成绩+《综合应用能力》成绩)÷3×40%+专业科目笔试成绩×20%+综合面试成绩×40%;
丁类：总成绩=(《职业能力倾向测验》成绩+《综合应用能力》成绩)÷3×40%+专业科目笔试成绩×20%+专业面试成绩×20%+综合面试成绩×20%;
戊类：总成绩=专业科目笔试成绩×50%+专业面试成绩×50%。
重庆事业单位面试热点：对“打卡文化”热的冷思考
“打卡”一词，其本意是考勤刷卡、上下班签到。然而随着社交网络的不断发展，营造了新的语境，旧词焕新意，“打卡”衍生出新的词义，即一种以赢取圈层认同、共鸣为目的的记录、分享行为。人们通过社交网络将自己的感受、思想、行为等告诉圈层中的“同仁”，从而表现出打卡的“仪式感”，但也潜藏着“形式主义”问题。“打卡”行为并不是不可取，而是应该科学地“取”，正确地“看待”，引导人们真实地、脚踏实地地去“打卡”。
“打卡文化”具有鲜明的特征
网络社交平台的兴起和发展，对人们个人生活的影响逐步深入，人与人之间的交流方式、人际关系维护模式都发生了较大的改变。现实中，人们通过微博、微信朋友圈、抖音等社交平台“打卡”，分享自己的想法、行为，并与其他观看者互动点赞、评论，实现了强弱关系的转化和连接，通过各类社交平台达到自我展示的目的。这也正是“打卡文化”流行的重要表现。“打卡文化”流行具有鲜明的特征，“打卡”也可以有多种分类。
一是“刺激性”打卡。一般来说，人们借助他人的打卡信息能接触更多的信息，并受到一定的感染，在这样的刺激作用下，容易催生打卡行为。因对他人打卡方式和内容的认同感，或跟从他人打卡而出现的打卡行为，属于“刺激性”打卡。
二是“强制性”打卡。这种打卡方式较为常见，迫使人们打卡到微信朋友圈、微博等社交平台。比如“必须设置所有好友可见”“每天学习必须打卡”“连续7天打卡可以赠送打折券”等，这种改变了初衷而形成的打卡，属于“强制性”打卡。
三是“仪式性”打卡。人们通过在社交平台的打卡，表明自己完成了一定的实践活动，具有象征性意义，代表人们仪式化的身份认同，即“仪式性”打卡。这种类型的打卡，是对自己的肯定，也是对打卡内容的认定和喜爱，比如很多人在社交平台上进行“健身打卡”“学习打卡”等。
四是“展示性”打卡。社交平台，顾名思义，其功能即为“社交”，使得虚拟网络空间与现实生活环境高度融合，人们自愿通过社交平台发布不同形态的信息，本质上是一种表演、展示，呈现出自我的“形象因子”并力求自我形象的完美。
五是“培养性”打卡。目前社交平台中最为典型的就是英语学习，要求受打卡者每天进行“刷屏式”打卡。其初衷是在一定引导的作用下，培养打卡者形成良好的英语学习习惯。这种形式的打卡折射出“培养性”的特征，是一种积极的学习方式，但是也可能存在作秀之嫌。
“打卡文化”的流行，与社交平台中人们自身的印象管理、互动认同、内心满足都有直接的联系
“打卡文化”流行的动因，一是来源于印象管理，目的在于塑造理想的自我。美国传播学家戈夫曼指出：“人际传播的本质是人们利用符号进行自我表演的过程。”通俗地说，人们在进行人际交往的过程中按照一定的角色要求进行“表演”，让其他人看到自己的形象。人们每一条打卡动态的地点、内容其实是经过精心设计的，通过“打卡地点”可以了解到打卡者所处位置，通过“打卡学习”可以让他人了解到自己的学习状态，“打卡签到”可以表明人们的群体状态。其实这是一种表演的状态，为的是达到塑造自身良好形象的目的，实现“理想化”的表演。
二是来源于互动认同，目的在于得到他人的认可、肯定。通过“打卡”可以表现出人们每天的生活、工作、学习等多方面的状态以及进度，具有典型的仪式感特征。人们以“打卡”的方式将自己活动的内容、进展演变成一种特殊的互动仪式，在这场仪式当中，人们的“打卡”为自己增加了谈资，并能够得到其他人的肯定，这种肯定也成为其持续“打卡”的动力。
三是来源于内心满足，目的在于通过打卡，来缓解人们内心某种内涵缺失的焦虑状态。现代社会生活节奏加快，很多人会出现与群体背离而产生的孤独、不安和焦虑，很大程度上来自于知识的焦虑，这是由于信息爆炸时代，新媒体的不断发展，人们对知识信息的获取和应用能力更容易在群体中凸显，处于这种环境下人们会不自觉地加入到“打卡”中来。与此同时人们在快节奏的生活当中没有充足的时间学习新知识，因此碎片化的“打卡”在一定程度上缓解了知识焦虑。
理性看待“打卡文化”，树立正确的“打卡观”
在一定程度上，“打卡文化”有助于提高人们的自律性，帮助其养成良好的习惯，但是如果日常“打卡”流于形式，不再与初衷相符，甚至出现为了满足他人夸赞、自我满足的“作秀式打卡”，则容易助长不良风气，因此我们要理性看待“打卡”热现象。
一是避免“打卡”流于形式，不 忘 初 心，方得始终。人们在社交网络平台分享自己的生活、学习、工作情况，希望得到其他人的肯定，然而也很容易出现与最初的“打卡”目标相背离的情况，“打卡”甚至演变成一种自我展示的行为，从而使打卡者获得内心的满足。为了避免“打卡”沦为形式，首先要求打卡者的每一次打卡都应不忘 初 心，明确自己是为何而打卡;其次打卡者应将打卡作为学习、工作的一种激励和监督方式，在懈怠的时候给予自己鼓励;最后要科学理性打卡，学会有计划、有规划地打卡，每天打卡并不是目的，最终目的是建立科学的学习与生活方式。
二是避免“打卡”沉迷幻想，应面对真实的自己。人们通过“打卡”的方式自由建构自己的形象，来展示自己努力、坚持、乐观等积极的一面，将自己消极懈怠的一面隐藏起来，坚持将自己塑造成为一个“完美人”。但是在社交网络平台中对自我的过度展示，也会形成一种“表演”，可能会影响到他人对自己的真实认知。根据《人类本性与社会秩序》提出的“镜中我”理论，人与人之间的关系，就是相互映照的关系，一方对于另一方而言都是一面镜子。在人们不断“打卡”的过程中，就会给人一种坚持学习、健身以及热爱旅游、生活的错觉，此时打卡者越来越倾向于成为这种“镜中我”，沉溺于这种虚假的成就感、优越感当中，甚至会使其形成偏执的心理，以至于对自我认知出现偏差，最终迷失自我。此时，打卡者应正确认识自我，了解自己在生活、学习、工作等各方面存在的问题，针对自己的缺失与不足，制订科学的打卡计划。而且要对自己的每一次“打卡”切实落地，并对其成效进行客观评价。
三是避免“打卡”随波逐流，担当作为，树立正确的“打卡观”。美国传播学者罗森布尔认为“打卡”通过一定的规范设置，进一步强化了个体与组织、个体与个体的联系，使得打卡者有成为群体一员的归属感，这是网络信息时代人们缺乏安全感的一种特殊表现。“打卡”可以存在并进行，但是应注意避免“打卡”随波逐流，应要求打卡者有担当、有作为，树立正确的“打卡观”。一方面，打卡者应正确看待“打卡”，将其仅仅当作具有仪式感的激励和监督，不应影响到自己的初心。另一方面，打卡者应明确打卡目的，坚持有担当、有作为，不必过度沉迷于虚拟的“假我”，而忽略现实的“真我”。
