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| 2025年重庆事业单位615联考公告汇总 | ||||
| 区县 | 人数 | 成绩查询 | 资审名单 | 面试时间 |
| 重庆市属 | 1264人 | 点击查询 | 点击查看 | 点击查看 |
| 重庆市属考核 | 952人 | 点击查询 | 点击查看 | 点击查看 |
| 重庆市属遴选 | 84人 | 点击查询 | 点击查看 | 点击查看 |
| 重庆市区县 | 1482人 | 点击查询 | 点击查看 | 点击查看 |
| 重庆市区县考核 | 259人 | 点击查询 | 点击查看 | 点击查看 |
预计2025年7月中旬可登录重庆市人力资源和社会保障局官网(rlsbj.cq.gov.cn)“热点服务”中“人事考试成绩查询”栏查询成绩。
重庆事业单位面试热点：对“打卡文化”热的冷思考
“打卡”一词，其本意是考勤刷卡、上下班签到。然而随着社交网络的不断发展，营造了新的语境，旧词焕新意，“打卡”衍生出新的词义，即一种以赢取圈层认同、共鸣为目的的记录、分享行为。人们通过社交网络将自己的感受、思想、行为等告诉圈层中的“同仁”，从而表现出打卡的“仪式感”，但也潜藏着“形式主义”问题。“打卡”行为并不是不可取，而是应该科学地“取”，正确地“看待”，引导人们真实地、脚踏实地地去“打卡”。
“打卡文化”具有鲜明的特征
网络社交平台的兴起和发展，对人们个人生活的影响逐步深入，人与人之间的交流方式、人际关系维护模式都发生了较大的改变。现实中，人们通过微博、微信朋友圈、抖音等社交平台“打卡”，分享自己的想法、行为，并与其他观看者互动点赞、评论，实现了强弱关系的转化和连接，通过各类社交平台达到自我展示的目的。这也正是“打卡文化”流行的重要表现。“打卡文化”流行具有鲜明的特征，“打卡”也可以有多种分类。
一是“刺激性”打卡。一般来说，人们借助他人的打卡信息能接触更多的信息，并受到一定的感染，在这样的刺激作用下，容易催生打卡行为。因对他人打卡方式和内容的认同感，或跟从他人打卡而出现的打卡行为，属于“刺激性”打卡。
二是“强制性”打卡。这种打卡方式较为常见，迫使人们打卡到微信朋友圈、微博等社交平台。比如“必须设置所有好友可见”“每天学习必须打卡”“连续7天打卡可以赠送打折券”等，这种改变了初衷而形成的打卡，属于“强制性”打卡。
三是“仪式性”打卡。人们通过在社交平台的打卡，表明自己完成了一定的实践活动，具有象征性意义，代表人们仪式化的身份认同，即“仪式性”打卡。这种类型的打卡，是对自己的肯定，也是对打卡内容的认定和喜爱，比如很多人在社交平台上进行“健身打卡”“学习打卡”等。
四是“展示性”打卡。社交平台，顾名思义，其功能即为“社交”，使得虚拟网络空间与现实生活环境高度融合，人们自愿通过社交平台发布不同形态的信息，本质上是一种表演、展示，呈现出自我的“形象因子”并力求自我形象的完美。
五是“培养性”打卡。目前社交平台中最为典型的就是英语学习，要求受打卡者每天进行“刷屏式”打卡。其初衷是在一定引导的作用下，培养打卡者形成良好的英语学习习惯。这种形式的打卡折射出“培养性”的特征，是一种积极的学习方式，但是也可能存在作秀之嫌。
“打卡文化”的流行，与社交平台中人们自身的印象管理、互动认同、内心满足都有直接的联系
“打卡文化”流行的动因，一是来源于印象管理，目的在于塑造理想的自我。美国传播学家戈夫曼指出：“人际传播的本质是人们利用符号进行自我表演的过程。”通俗地说，人们在进行人际交往的过程中按照一定的角色要求进行“表演”，让其他人看到自己的形象。人们每一条打卡动态的地点、内容其实是经过精心设计的，通过“打卡地点”可以了解到打卡者所处位置，通过“打卡学习”可以让他人了解到自己的学习状态，“打卡签到”可以表明人们的群体状态。其实这是一种表演的状态，为的是达到塑造自身良好形象的目的，实现“理想化”的表演。
二是来源于互动认同，目的在于得到他人的认可、肯定。通过“打卡”可以表现出人们每天的生活、工作、学习等多方面的状态以及进度，具有典型的仪式感特征。人们以“打卡”的方式将自己活动的内容、进展演变成一种特殊的互动仪式，在这场仪式当中，人们的“打卡”为自己增加了谈资，并能够得到其他人的肯定，这种肯定也成为其持续“打卡”的动力。
三是来源于内心满足，目的在于通过打卡，来缓解人们内心某种内涵缺失的焦虑状态。现代社会生活节奏加快，很多人会出现与群体背离而产生的孤独、不安和焦虑，很大程度上来自于知识的焦虑，这是由于信息爆炸时代，新媒体的不断发展，人们对知识信息的获取和应用能力更容易在群体中凸显，处于这种环境下人们会不自觉地加入到“打卡”中来。与此同时人们在快节奏的生活当中没有充足的时间学习新知识，因此碎片化的“打卡”在一定程度上缓解了知识焦虑。
理性看待“打卡文化”，树立正确的“打卡观”
在一定程度上，“打卡文化”有助于提高人们的自律性，帮助其养成良好的习惯，但是如果日常“打卡”流于形式，不再与初衷相符，甚至出现为了满足他人夸赞、自我满足的“作秀式打卡”，则容易助长不良风气，因此我们要理性看待“打卡”热现象。
一是避免“打卡”流于形式，不 忘 初 心，方得始终。人们在社交网络平台分享自己的生活、学习、工作情况，希望得到其他人的肯定，然而也很容易出现与最初的“打卡”目标相背离的情况，“打卡”甚至演变成一种自我展示的行为，从而使打卡者获得内心的满足。为了避免“打卡”沦为形式，首先要求打卡者的每一次打卡都应不 忘 初心，明确自己是为何而打卡;其次打卡者应将打卡作为学习、工作的一种激励和监督方式，在懈怠的时候给予自己鼓励;最后要科学理性打卡，学会有计划、有规划地打卡，每天打卡并不是目的，最终目的是建立科学的学习与生活方式。
二是避免“打卡”沉迷幻想，应面对真实的自己。人们通过“打卡”的方式自由建构自己的形象，来展示自己努力、坚持、乐观等积极的一面，将自己消极懈怠的一面隐藏起来，坚持将自己塑造成为一个“完美人”。但是在社交网络平台中对自我的过度展示，也会形成一种“表演”，可能会影响到他人对自己的真实认知。根据《人类本性与社会秩序》提出的“镜中我”理论，人与人之间的关系，就是相互映照的关系，一方对于另一方而言都是一面镜子。在人们不断“打卡”的过程中，就会给人一种坚持学习、健身以及热爱旅游、生活的错觉，此时打卡者越来越倾向于成为这种“镜中我”，沉溺于这种虚假的成就感、优越感当中，甚至会使其形成偏执的心理，以至于对自我认知出现偏差，最终迷失自我。此时，打卡者应正确认识自我，了解自己在生活、学习、工作等各方面存在的问题，针对自己的缺失与不足，制订科学的打卡计划。而且要对自己的每一次“打卡”切实落地，并对其成效进行客观评价。
三是避免“打卡”随波逐流，担当作为，树立正确的“打卡观”。美国传播学者罗森布尔认为“打卡”通过一定的规范设置，进一步强化了个体与组织、个体与个体的联系，使得打卡者有成为群体一员的归属感，这是网络信息时代人们缺乏安全感的一种特殊表现。“打卡”可以存在并进行，但是应注意避免“打卡”随波逐流，应要求打卡者有担当、有作为，树立正确的“打卡观”。一方面，打卡者应正确看待“打卡”，将其仅仅当作具有仪式感的激励和监督，不应影响到自己的初心。另一方面，打卡者应明确打卡目的，坚持有担当、有作为，不必过度沉迷于虚拟的“假我”，而忽略现实的“真我”。
