《黑神话：悟空》的山西名胜考点梳理

　　2024年8月20日上午10时，首款国产3A游戏《黑神话：悟空》全球同步上线，这是一款以中国神话为背景的动作角色扮演游戏，该游戏以四大名著之一吴承恩所著《西游记》为背景设定，通过情感叙事再现充满东方美学特色的英雄传奇，多个相关词条登上微博热搜。

　　场景中大量高度还原的中式古建筑呈现成为游戏一大亮点，据媒体不完整统计，在各省市36个取景地里，山西独占27个，包括南禅寺、佛光寺东大殿等著名古建筑大量古刹、古塔、牌楼、石窟、石刻、造像。

取景地	地址	简介
云冈石窟	大同市	世界三大佛教石窟之一，凿于北魏时期，是佛教艺术传入中国以来第一次由皇家主持开凿的大型石窟群，创始人高僧昙曜。 各类佛教人物造像5.9万余尊，结合印度秣菟罗、犍陀罗艺术风格的雕刻手法，较为系统完整地记录了佛教中的各种人物形象，“露天大佛”是其中的代表作。云冈石窟的开凿历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝
悬空寺	大同市浑源县	悬空寺始建于北魏后期（491年），距今已有一千五百多年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 “悬空寺”建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称
永安寺	大同市浑源县	永安寺，始建于金代，后遭火毁。元延祐二年（1315年），重建浑源永安寺。明、清之际，浑源永安寺屡有修葺。 永安寺坐北朝南，沿中轴线依次为山门、天王殿和传法正宗殿，两侧东西配殿有观音殿、伽蓝殿、达摩殿、雷神殿及关帝殿
善化寺	大同市平城区	据庙碑记载：始建于唐开元年间，称开元寺。五代后晋更名大普恩寺。金代圆满和尚主持重修重建。 正统十年（1455）明英宗赐名善化寺，一直沿用至今。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西朵殿。东侧为殊阁遗址，西侧为金贞元二年（1154年）所建普贤阁。除天王殿（山门）、三圣殿、大雄宝殿和普贤阁为辽金建筑外，其余两侧配殿和钟鼓楼为明清时期建筑。寺内保存金代塑像34尊，清代壁画190平方米。明代塑像0尊，金碑2通，明清重修碑3通。 善化寺建筑高低错落，主次分明，左右对称，是中国现存规模最大、最为完整的辽金时期建筑
华严寺	大同市平城区	始建于辽清宁八年（1062年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。 华严寺建筑依东西轴线布局，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，下寺以薄伽教藏殿为中心。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。华严寺集中了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位
崇福寺	山西省朔州市	建于唐高宗麟德二年（665年），由鄂国公尉迟敬德奉敕监造。崇福寺坐北朝南，规模宏大，其主要建筑位于寺院中轴线上，在平面轴线上沿南北纵向延伸，是一座殿阁群居的古寺庙。 崇福寺虽历经朝代更迭，但仍保留有传统建筑的记忆以及历朝历代建筑的传统工艺，不仅延续了建筑历史文脉，有利于相关文化教育和宣传，而且也反映了一个时代的建筑科技水平以及当时的生活文化水平
应县木塔	山西省朔州市	始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。 佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。
南禅寺	忻州市五台县	寺宇坐北向南，占地面积3078平方米，距今1200多年。 寺内主要建设有山门（观音殿），东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。组成一个四合院式的建设。是中国现存最早的木构建筑。 大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品，具有重要的历史地位和艺术价值
佛光寺	忻州市五台县	始建于北魏孝文帝时期（471～499年）。唐大中十一年（857年），重建。 佛光寺位于一处东、南、北三面小山环抱，向西开敞的山坡上。寺内主要轴线为东西方向，依据地形处理成三个平台。寺内现有殿、堂、楼、阁等一百二十余间。其中东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。 佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值较高
南山寺	忻州市五台县	始建于元元贞元年（1295年）。民国年间，重修、扩建时，将极乐寺、善德堂、佑国寺三寺联为一体，统称五台山南山寺。 五台山南山寺由三大部分组成，下三层为极乐寺，中一层为善德堂，上三层为佑国寺。三寺均采用中国传统建筑中轴线对称的布局形式，轴线布设主体建筑，两侧布设附属建筑。此外通过排叠、聚敛、偏正、围合、隐现等多种组合方式，形成寺中有寺院中套院，既有寺院布局的宽敞，又有园林布局的幽深
金阁寺	忻州市五台县	五台山南台之北，中台之南，除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900米，距台怀镇约15公里。 与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。 金阁寺建造过程中，由于当时不空深得朝野的倾心崇奉，全国通力支持，上自皇亲国戚文武百官，下至平民百姓纷纷布施，唐代宗甚至下诏命全国十节度使助缘建寺，化缘僧分赴全国各地为建造金阁寺募集布施，工程历五年而竣
佑国寺	忻州市五台县	该寺始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。 佑国寺寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝，被誉为“现代石雕艺术宝库”
惠济寺	忻州市原平市	原平惠济寺创建于唐，重构于宋，金、元、明、清历代屡有修葺。 原平惠济寺坐北朝南为八间，占地面积2135平方米，进深两间，分上下两层。主殿三间居于中部，下层主殿内有壁画，内容为释、道、儒三教圣像，像前置有隔扇，隔扇前为供奉活动之地，左右各为一间住屋。右住屋的石壁上有一黑洞，高约一米，可由此通向寺东绝壁上的另一小庙金安寺。今小庙已毁，仅留支撑寺庙的悬柱一根，稍有风吹动，即左右摇摆不定，当地人称之为“扒拉柱”。 原平惠济寺由山门、文殊殿、钟楼、伽蓝殿、大佛殿及东西廊庑等建筑组成。
镇国寺	晋中市平遥县郝洞村	始建于五代北汉天会七年（963年），初名“京城寺”，明嘉靖时改称“镇国寺”，沿用至今。寺庙经金、元、明、清多次重修、重建，现存寺院共有两进院落，坐北朝南。 镇国寺的建筑，以万佛殿为最早，虽经历代多次重修，但仍保持了五代时的风貌，是中国佛教寺院中现存的三处五代建筑之一，其中的彩塑，更是全国寺庙殿宇中保存至今的唯一五代作品。 镇国寺的创建，无疑对研究五代史提供了宝贵的史料。这个时期，北汉仅仅拥有山西中南部的一小片领土，无力同后周王朝政权抗衡，便大力提倡崇信佛教，为求得佛祖庇佑，在所辖境内大修佛寺。
双林寺	晋中市平遥县	双林寺占地面积约为一万五千平方米，内分东西两大部分。双林寺中现存最古之碑为北宋大中祥符四年（1011年）“姑姑之碑”。年代久远，字迹模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨认。“武平二年”（571年）乃北齐年号，既是重修，其创建年代必早于此。即使从北齐算起，中都寺也已历经一千四百多个春秋了。 双林寺坐北朝南，寺的外围是一圈高大的夯土包砖墙。寺内分东西两大部分。西部为庙院，有十座殿堂、三进院落。释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿、天王殿组成前院；大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿组成中院；娘娘殿、贞义祠组成后院。东部主要是禅院和经房
观音堂	长治市西郊梁家庄	占地面积7400平方米，始建于明万历年间，观音堂坐东朝西，二进院。中轴线上自西向东有天王殿（山门）、献亭、正殿，两侧为钟、鼓楼及东西配殿
崇庆寺	长治市长子县	始建于北宋大中祥符九年（1016年），占地面积1650平方米左右。 崇庆寺坐北朝南，东、西、北三面环山，耸立如屏，寺南山峦起伏，沟壑纵横。北靠紫云山龙脉，左右有护山。崇庆寺宋代彩塑，风格鲜明，造型精妙。各类塑像在写实的基础上注重精神内涵的塑造，既有深入的个性刻画，又富有别具特色的装饰效果，其形象与艺术构思具有精深的民族特色。
玉皇庙	晋城市泽州县	玉皇庙创建于北宋神宗熙宁九年（1076年），是古代泽州规模较大、影响较广的道教庙宇。 玉皇庙分三进，头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿宇楼亭110间，占地面积3520平方米。整个建筑结构严谨，雕刻精细，显示了宋代庙宇建筑的独有风格和泽州先民的艺术才华。
铁佛寺	晋城市高平市	高平铁佛寺是明清时期的建筑，占地面积约892.55平方米。曾于金大定七年（1167年）归安过铁佛一尊，遂以此为寺名。 铁佛寺正殿门枕石有明嘉靖元年（1522年）重修题记，天王殿门枕石有明隆庆五年（1571年）重修题记，其余建筑为清代遗构。高平铁佛寺，坐北向南，为单进四合院，院落中轴线北端为正殿，南端为天王殿，正殿西侧有耳殿三间，院内有东、西禅室各五间。高平铁佛寺正殿和天王殿的梁架、屋面等均体现了明代建筑风格，且具有鲜明的地方特色，是金、元至明地方建筑风格过渡演变的实物例证。
小西天	临汾市隰县	是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。初因大雄宝殿内有佛像千尊而得名，后因重门额题“道入西天”，又为区别城南另一座明代寺院“大西天”而更名“小西天”。 隰县小西天全寺建筑面积1100多平方米，建有大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、无量殿、天王殿、韦驮殿、地藏殿、钟楼、鼓楼等许多殿舍，并洞为门，把上院、中院、前院分割开来。实际上寺院三分之二殿堂均为双层建筑结构。隰县小西天内悬塑彩画对研究明清悬塑及彩绘具有重要参考价值
广胜寺	临汾市洪洞县	寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。 寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。 飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。
铁佛寺	临汾市尧都区	因为寺内高耸的宝塔下供奉着一尊铁铸佛头而得名。 铁佛寺建于唐贞观六年（632年），清康熙三十四年（1695年）地震毁坏，清康熙五十四年（1715年）重建。 铁佛寺，整座寺院坐西向东，共三进院落。现有的山门、过厅（原天王殿）、大雄宝殿、金顶琉璃宝塔、藏经楼及配殿。
福胜寺	运城市新绛县	福胜寺，创于唐贞观年间（627～649年）。明弘治十一年（1498年），大修福胜寺。 福胜寺坐北朝南，前后两进院落、占地面积5598平方米，沿中轴线，依次为山门、天王殿、弥陀殿、三佛洞、藏经阁。弥驼殿及藏经阁下部密洞为元代遗构。其余皆为明、清时期所建。山门为木制牌楼式建筑形制。7层斗拱托起巍峨檐角。钟鼓楼分列东西，主体建筑单檐歇山顶建筑风格，四周为拱券式门洞，有木制牌楼、东西厢房等建筑形成一个天井式的小院落。
飞云楼	运城市万荣县	始建于明正德年间，是中国纯木质楼阁建筑的代表作，被誉为“中华第一木楼”，与佛宫寺释迦塔一起被称为“南楼北塔”。 飞云楼为万荣东岳庙主要建筑之一，坐北朝南，平面呈方形，明三层暗五层，高23.19米，十字歇山顶。飞云楼在建造技术结构力学与造型艺术方面独具特色，在中国木构建筑中占有独特地位，体现了中国古代建筑技艺的水平，具有重要的历史价值
秋风楼	运城市万荣县	秋风楼创建年代不详，因黄河淹没，曾于清代康熙、同治年间重修，现存建筑为清代同治九年（公元1870年）重建。 汉武帝刘彻曾5次巡幸河东，元鼎四年（公元前113年），刘彻祭祀后土庙时，正值晚秋，在汾河舟中欢宴群臣，慷慨高歌，写下“秋风辞”——秋风楼因楼上藏树汉武帝《秋风辞》碑而得名。
永乐宫	运城市芮城县	永乐宫始建于公元1247年，原建在芮城县西南20公里的永乐镇，吕祖的出生地，占地面积248000平方米。 永乐宫是为纪念吕洞宾而修建的一座道教宫观，其绘制于殿内1000平米的元代壁画是世界现存的古代壁画艺术宝库之一，永乐宫保存了四座巧夺天工的元代木结构建筑，分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿中。 永乐宫是中国现存最大、保存最为完整的道教宫观，为全真道教三大祖庭之一。
鹳雀楼	运城市永济市	鹳雀楼始建于北周时期，在金元光元年（1222年）遭大火焚毁，1997年12月，鹳雀楼重建。 鹳雀楼为高台式十字歇山顶楼阁，外观3层4檐，内部为9层使用空间，并设置电梯、楼梯组织垂直交通。整座楼阁分为台基和楼身两部分，总高度达73.9米，是四大名楼中最高的一座，是中国仿造楼中较为精致的。鹳雀楼整个的油漆彩画，是国内失传的唐代彩画艺术，经过国家文物局的专家多方考察抢救，重新创作设计，故鹳雀楼是国内唯一采用唐代彩画艺术恢复的唐代建筑。

　　【试题练习】

　　【例1】山西素有“中国古建筑博物馆”之称，下列山西古建筑中始建时间最早的是：

　　A.应县木塔

　　B.恒山悬空寺

　　C.芮城永乐宫

　　D.五台山南禅寺

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本题考查省情知识。

　　第二步，悬空寺位于山西省大同市浑源县东南郊恒山，建成于北魏孝文帝太和十五年(公元491年)，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。从外观看悬空寺是下面十几根木柱支撑而起的，事实上有些木柱根本不受力，真正支撑重量的，是利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体。寺下岩石上“壮观”二字是李白的墨宝。恒山悬空寺是四个选项中山西古建筑中始建时间最早的。B项正确。

　　因此，选择B选项。

　　【拓展】A项：应县木塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，建于辽清宁二年(公元1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完毕，是中国现存最高最古的且唯一一座木构塔式建筑。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆，历经千年而巍然挺立。A项与题意不符，不当选。

　　C项：永乐宫位于山西省运城市芮城县永乐北街，始建于元代，是我国道教三大祖庭之一，是为纪念吕洞宾而建，是现存最大的元代道教宫观。C项与题意不符，不当选。

　　D项：南禅寺位于山西省忻州市五台县，其大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑。除主体建筑大佛殿三间是唐代原物外，山门内的四合院中，东、西配殿，即建于明代的龙王庙和建于清代的观音殿、菩萨殿。东跨院全为僧房，也是明、清时期的建筑。D项与题意不符，不当选。